Танаузіс (лат. Tanausis) - легендарны кароль готаў, які згадваецца ў "Гетыке" Ярдана.

Паводле Ярдана, пачаўшы вайну ў з егіпецкім царом Везосісам (лат. Vezosis) на Фазісе (суч.. Рыёні) дайшоў да Нілу, пасля чаго заваяваў Азію; ад часткі войска Танаузіса, які асеў у Азіі, быццам бы адбыліся парфяне. Пасля смерці стаў шанавацца ў якасці аднаго з племянных богаў.

Ярдан у сваім складанні спасылаецца ў якасці крыніцы на Арозія, які, у сваю чаргу, выкарыстоўваў складанне Юстына Epitoma Historiarum Philippicarum, уяўляўшае сабой скарочаны выклад працы Пампея Трога Historiae Philippicae, якое  не дайшло  да нашых дзён.

Разам з тым Танаузіс Ярдана і яго дзеі з'яўляюцца істотнай перапрацоўкай і пашырэннем эпізоду ў творы Юстына: у апошняга ў адным эпізодзе згадваюцца скіфскі цар Танай (лат. Tanaus) і егіпецкі цар Везосіс, Юстын кажа, што, у адрозненне ад асірыйскага цара Ніна (лат. Ninus),  яны прадпрымалі далёкія ваенныя паходы, але не ваявалі з суседзямі "не імкнучыся да ўсталявання свайго панавання, але дзеля славы сваіх народаў", г.зн. у Юстына адсутнічаюць як указанні на вайну паміж Танаем і Везосісам, так і на заваяванне Танаем суседніх тэрыторый.

Нататкі

1.     Иордан. О происхождении и деяниях гетов (De origine aqtibusque Getarum), 47

2.     Иордан. О происхождении и деяниях гетов, комментарий 136. Спб. Алетейя. 1997

3.     Marcus Junianus Justinus. Epitoma Historiarum Philippicarum, I.1.1(лат.)

ВЕЗОСІС

Матэрыял з Вікіпедыі - вольнай энцыклапедыі

Везосіс (лат. Vezosis Aegyptius rex)  -  легендарны егіпецкі цар, які, па дадзеных познеантычнай рымскай гістарыяграфіі, беспаспяхова ваяваў са скіфамі.

У эпітоме Юстына складання  Пампея Трога "Historiarum Philippicarum", прыналежнай па мове да канца II ці да пачатку III ст. н. э., сказана:

I, 1 Азия платила им (скифам) дань в течение 1500 лет; конец уплате дани положил ассирийский царь Нин. ... 4 Ассирийский царь Нин первый изменил старинный, дедовский обычай народов небывалым стремлением к власти: он первый стал воевать с соседями и покорил неопытные еще в сопротивлении народы вплоть до пределов Либии. Правда, раньше его жили египетский царь Везосис и скифский — Танай,  из которых первый доходил до Понта,  а последний — до Египта. Но они вели войны с отдаленными народами,  а не с соседями и, довольствуясь победой, искали не власти себе, а славы своим народам...

4 Primus omnium Ninus, rex Assyriorum, ueterem et quasi auitum gentium morem noua imperii cupiditate mutauit. 5 Hic primus intulit bella finitimis et rudes adhuc ad resistendum populos terminos usque Libyae perdomuit, 6 Fuere quidem temporibus antiquiores Vezosis Aegyptius et Scythiae rex Tanaus, quorum alter in Pontum, alter usque Aegyptum excessit ; 7 sed longinqua, non finitima gerebant bella, contentique uictoria non imperium sibi, sed populis suis gloriam quaerebant. Ninus magnitudinem quaesitae dominationis continua possessione firmauit. 8 Domitis igitur proximis, cum accessione uirium fortior ad alios transiret et proxima quaeque uictoria instrumentum sequentis esset, totius Orientis populos subegit. 9 Postremum bellum illi fuit cum Zoroastre, rege Bactrianorum, qui primus dicitur artes magicas inuenisse et mundi principia siderumque motus diligentissime spectasse. 10 Hoc occiso et ipse decessit, relicto adhuc inpubere filio Ninya et uxore Samiramide.

Павел Арозій у «Истории против язычников» эту историю отнес к 753 + 480 г. да н.э. (1233):

14. 1. За 480 лет  до основания Города  Весозис, царь Египта, стремясь либо объединить войной,  либо соединить властью север и юг страны, разделенные почти  как небо и земля,  первый объявил скифам войну, отправив предварительно послов, чтобы те передали условия подчинения: 2. на них скифы ответили послам, что могущественнейший царь напрасно затеял против бедного народа войну,  которую скорее он сам должен бояться из-за превратностей войны: успехи будут ничтожны, потери же очевидны; сверх того, они, не дожидаясь у себя, пока он к ним придет, собираются по своей воле пойти к нему навстречу в качестве добычи. 3. И немедленно принялись выполнять сказанное: сначала они заставили бежать в свое царство приведенного в ужас царя Весозиса, брошенное же им войско они перебили и захватили все оружие; они бы опустошили весь Египет, если бы не были сдержаны болотами. 4. Возвратившись оттуда, они тотчас обложили данью покоренную в результате бесконечных войн Азию; они, пребывающие там без мира на протяжении пятнадцати лет, в конце концов возвратились назад, движимые настоятельными требованиями своих жен, которые угрожали, что, если мужья не вернуться, то детей они себе будут искать от соседних народов.

Ярдан у «Происхождении и деяниях гетов» меркаваў, што скіфы Арозія з'яўляюцца "готамі"  і пераказаў гэту гісторыю так:

И вот, когда готы жили там, ринулся на них войною Весозис, царь египетский; у готов был тогда королем Танаузис. На реке Фазисе [то есть река Рион в Закавказье], откуда в изобилии происходят фазийские птицы для пиров владык во всем мире, Танаузис, готский король, встретился с Весозисом, царем египетским, и, жестоко его поражая, преследовал до Египта;  если бы не воспрепятствовало течение непереходимой реки Нила и укрепления, которые Весозис приказал некогда воздвигнуть для себя по причине набегов эфиопов, то Танаузис прикончил бы его там же, в его стране. Когда же он, не имея никакой возможности нанести ему, засевшему там, вред, возвращался обратно, то покорил себе чуть ли не всю Азию, принудив покоренных платить дань Сорну, царю мидян, который тогда был дорогим ему другом. Многие победители из его войска, обозрев подчиненные провинции во всем их могучем плодородии, покинули боевые отряды своего племени и по собственному желанию поселились в разных областях Азии. Помпей Трог говорит, что от их имени и рода произошли поколения парфян. Потому-то и до сего дня их называют на скифском языке беглецами, т. е. парфянами. Они, соответственно своему происхождению, являются единственными стрелками среди племен почти всей Азии и отважнейшими воинами. Некоторые выводили такую этимологию из их имени (о котором мы сказали, что парфяне означает "беглецы");  те зовутся парфянами потому, что бежали от своих родичей. Готского же того короля Танаузиса после его смерти они стали почитать в числе богов своего племени.

Сучасныя каментатары  Арозія лічаць,  што Весозіс - скажонае імя фараона Сесастрыса, адзначаючы, зрэшты, што няма трывалых падстаў для гэтага атаяснення.

Нататкі

1.     Юстин Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiarum Philippicarum». Перевод: Деконский А. А.; Рижский М. И. М.: РОССПЭН, 2005 ; см. также Латинский текст

2.     Павел Орозий. Истории против язычников. I-14

3.     Иордан. Происхождении и деяниях гетов. Прим. 138

4.     Иордан. Происхождении и деяниях гетов. Getica, 47

ТАНАЙ

Танай (Танаузіс) - цар скіфаў, які ваяваў з адным з фараонаў. Існуе некалькі варыянтаў тлумачэння імя, якое  згадваецца ў Юстына і Ярдана. Па адным з іх, яно злучана з назвай Танаіс, па іншым - гэта проста рукапіснае скажэнне варыянту Іяндыс, у сваю чаргу ўяўляўшага перайначванне герадотава Іданфірса (магчыма, зробленае Эфорам).

Танай - правадыр скіфаў падчас іх паходу у Егіпет у 633 г. да н. э. Па паведамленні Пампея Трога, егіпецкі фараон Псамметых I, папярэджаны пра паход скіфаў, сустрэў іх з дарункамі яшчэ ў Сірыі і пераканаў іх адмовіцца ад паходу.

Юстин, Эпитома сочинений Помпея Трога, I, по изданию ВДИ, 1954, №2, с.181; Геродот I, 105.

Крыніца: http://s155239215.onlinehome.us/turkic/27_Scythians/ScythianWordListSources.htm